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<title>Albaner</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Albaner</h1>

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</style><div class="thumb tright vl-mehrere-bilder" style="width:212px;"><div class="thumbinner"><div><div class="thumbimage"></div><div class="thumbcaption" style="text-align:left"><a href="Flagge_Albaniens" title="Flagge Albaniens">Flagge Albaniens</a> und Nationalsymbol der Albaner</div></div><div><div class="thumbimage"></div><div class="thumbcaption" style="text-align:left">Traditionell gekleidete Albanische Frauen in <a href="Bajram_Curr" title="Bajram Curr">Bajram Curr</a></div></div>

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Albaner (<a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">albanisch</a> Shqiptarët) sind eine <a href="Ethnie" title="Ethnie">Ethnie</a>, deren Angehörige insbesondere im westlichen Teil der <a href="Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkanhalbinsel</a> leben und das zu den <a href="Indogermanistik" title="Indogermanistik">indogermanischen Sprachen</a> gehörige <a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">Albanisch</a> sprechen. Das geschlossene Siedlungsgebiet der Albaner umfasst <a href="Albanien" title="Albanien">Albanien</a>, den <a href="Kosovo" title="Kosovo">Kosovo</a> sowie weite Teile des westlichen und nordwestlichen <a href="Nordmazedonien" title="Nordmazedonien">Nordmazedoniens</a>. Darüber hinaus existieren kleinere autochthone albanische Siedlungsräume in den angrenzenden Ländern <a href="Montenegro" title="Montenegro">Montenegro</a>, <a href="Serbien" title="Serbien">Serbien</a> und <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>.

Auf dem Balkan leben knapp sechs Millionen Albaner. In Albanien und im Kosovo sind sie mit einem Bevölkerungsanteil von jeweils deutlich über 90 Prozent die dominierende <a href="Nation" title="Nation">Nation</a>. Die <a href="Albaner_in_Nordmazedonien" title="Albaner in Nordmazedonien">Albaner in Nordmazedonien</a> bilden mit etwa 25 Prozent der Bevölkerung die größte Minderheit in diesem Land. Mit 0,82 Prozent<a href="#cite_note-1">[1]</a> sind die <a href="Albaner_in_Serbien" title="Albaner in Serbien">Albaner in Serbien</a> und in Montenegro hingegen eine kleine Minderheit. Viele Auswanderer oder ihre Nachkommen leben in der <a href="Diaspora" title="Diaspora">Diaspora</a>. Große albanische Gemeinden gibt es vor allem in den <a href="Westeuropa" title="Westeuropa">west-</a> und <a href="Mitteleuropa" title="Mitteleuropa">mitteleuropäischen</a> Staaten, in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a> und in der <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>.

Albaner gehören traditionell verschiedenen Glaubensrichtungen an. Die Mehrheit bekennt sich zum <a href="Sunniten" title="Sunniten">sunnitischen</a> <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>, gefolgt mit weitem Abstand von der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen</a> und <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">orthodoxen Kirche</a> sowie dem <a href="Bektaschi" title="Bektaschi">Bektaschi-Orden</a>.

1912 erlangte die Republik Albanien die Unabhängigkeit vom <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reich</a>. Fast die Hälfte der Albaner lebt seitdem jenseits der Grenzen dieses <a href="Nationalstaat" title="Nationalstaat">Nationalstaats</a>, da die damaligen Großmächte nicht auf die Forderungen der albanischen Delegation eingingen. Durch die geringe Übereinstimmung des albanischen Siedlungsgebietes mit dem Territorium Albaniens gab und gibt es besonders mit den <a href="Serben" title="Serben">Serben</a> und <a href="Mazedonier_(slawische_Ethnie)" class="mw-redirect" title="Mazedonier (slawische Ethnie)">Mazedoniern</a> ethnische Spannungen oder offene Konflikte. Dies führte in der jüngsten Vergangenheit zum <a href="Kosovokrieg" title="Kosovokrieg">Kosovokrieg</a> im Jahr 1999 und zur Ausrufung eines unabhängigen Staates Kosovo im Jahr 2008, der <a href="De_jure/de_facto" class="mw-redirect" title="De jure/de facto">de facto</a> ein zweiter albanischer Nationalstaat ist. In Mazedonien wurde im Jahr 2001 nach den <a href="Albanischer_Aufstand_in_Mazedonien_2001" title="Albanischer Aufstand in Mazedonien 2001">bürgerkriegsähnlichen Zuständen</a> das <a href="Rahmenabkommen_von_Ohrid" title="Rahmenabkommen von Ohrid">Rahmenabkommen von Ohrid</a> unterzeichnet, welches mehr Rechte für die Albaner in Mazedonien sicherstellen soll.

Im rechtlichen Sinn gelten auch sämtliche <a href="Albanische_Staatsb%C3%BCrgerschaft" title="Albanische Staatsbürgerschaft">Staatsangehörige Albaniens</a> als Albaner, unabhängig von einer abweichenden ethnischen Zugehörigkeit.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Volksbezeichnungen">Volksbezeichnungen</h2></div>

Für die Albaner existieren eine Reihe unterschiedlicher Selbst- und <a href="Fremdbezeichnung" class="mw-redirect" title="Fremdbezeichnung">Fremdbezeichnungen</a>. Manche dieser Namen stehen für die gesamte Ethnie, andere nur für Teile von ihr. Die Bedeutung mancher Namen hat sich im Laufe der Zeit verändert.

Der Name „Albaner“ (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> Albani, <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Ἀλβανόι <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Albanoi oder Ἀλβάνιοι Albanioi) war schon in der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> gebräuchlich. Er bezeichnete einen <a href="Illyrer" title="Illyrer">illyrischen</a> Stamm, dessen Wohnsitze nordöstlich der Stadt <a href="Durr%C3%ABs" title="Durrës">Dyrrachium</a> (heute <a href="Durr%C3%ABs" title="Durrës">Durrës</a>) lagen, also im heutigen Albanien. Diese Bezeichnung, „Albaner“, geht vom <a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">italienischen</a> „Albanesi“ aus, die sich bald in fast alle anderen europäischen Sprachen verbreitete. Dem im <a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">Deutschen</a> heute veralteten Terminus „Albanesen“ merkt man die italienische Herkunft noch an.

Die Selbstbezeichnung der Albaner ist seit der Nationalbewegung im 18. und 19. Jahrhundert „Shqiptarët“. Diese ist <a href="Etymologie" title="Etymologie">etymologisch</a> von shqiptoj, „aussprechen“, herzuleiten. Nur eine <a href="Volksetymologie" title="Volksetymologie">Volksetymologie</a> ist dagegen die Ableitung von albanisch shqipe, „Adler“, die durch die Metapher „Adlersöhne“ bekannt ist und Assoziationen mit <a href="Skanderbeg" title="Skanderbeg">Skanderbegs</a> Adler auf der <a href="Flagge_Albaniens" title="Flagge Albaniens">albanischen Fahne</a> weckt. Wie im Deutschen wird die Bezeichnung Skipetaren auch in anderen Sprachen als <a href="Synonym" title="Synonym">Synonym</a> für die Albaner übernommen.

„<a href="Arb%C3%ABresh" class="mw-redirect" title="Arbëresh">Arbëresh</a>“ (<a href="Toskisch" title="Toskisch">toskisch</a>) oder „Arbër“/„Arbën“ (<a href="Gegisch" title="Gegisch">gegisch</a>) waren im Mittelalter die Selbstbezeichnungen der Albaner, die während der Zeit der <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanen</a> ungebräuchlich wurden. Heute werden nur mehr die Albaner in <a href="S%C3%BCditalien" title="Süditalien">Süditalien</a>, deren Vorfahren ab dem 14. Jahrhundert eingewandert sind, Arbëresh genannt. Arbër/Arbën ist bei den heutigen Albanern ein gebräuchlicher Vorname, und als Ortsname lebt das alte Ethnonym als <a href="Arbanasi" class="mw-disambig" title="Arbanasi">Arbanasi</a> fort.

„<a href="Arvaniten" title="Arvaniten">Arvaniten</a>“ (<a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">neugriechisch</a> Αρβανίτες Arvanítes) war die griechische Bezeichnung für „Albaner“. Die griechische Form des Ethnonyms ist die genaue Entsprechung des albanischen Arbër. Als Arvanite (<a href="Mittelgriechische_Sprache" title="Mittelgriechische Sprache">mittelgriechisch</a> Ἀρβανίται) tauchten die Albaner erstmals in <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">byzantinischen</a> schriftlichen Quellen auf.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Heute werden nur noch die Nachfahren der im Mittelalter in das Gebiet des heutigen Griechenlands eingewanderten Albaner als Arvaniten bezeichnet.

Das <a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkische</a> „Arnavutlar“ ist von Arbër bzw. Ἀρβανίται Arvaníte abgeleitet. Im 18. Jahrhundert wurde das türkische Ethnonym auch von europäischen Autoren übernommen. So entstand die deutsche Bildung Arnauten als ein weiteres Synonym für Albaner. Im Westen wurde der Begriff häufig exklusiv für die muslimischen Albaner verwendet.

Seit dem 15. Jahrhundert kam im Westen für die Albaner der lateinische Name „Epirotes“ (deutsch „Epiroten“) auf. Wie in der <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> üblich, suchte man nach einer antiken Parallele, und in den Albanern sah man die Nachfahren jener Völker, die in der antiken Landschaft <a href="Epirus_(historische_Region)" title="Epirus (historische Region)">Epirus</a> gelebt hatten. Die Albaner wurden im westlichen Europa überhaupt erst im Mittelalter bekannt. Dies hing einerseits mit <a href="Skanderbeg" title="Skanderbeg">Skanderbeg</a>, dem Epirotarum princeps,<a href="#cite_note-3">[3]</a> zusammen, der durch seinen Abwehrkampf gegen die Osmanen gesamteuropäische Popularität erlangte, andererseits aber mit der Auswanderung zahlreicher Albaner nach Italien, die auf diese Weise ins Blickfeld der westlichen Völker gerieten.

Als „<a href="Gegisch" title="Gegisch">Gegen</a>“ oder „<a href="Toskisch" title="Toskisch">Tosken</a>“ werden jeweils die Sprecher eines der beiden albanischen Hauptdialekte bezeichnet.

„<a href="%C3%87amen" title="Çamen">Çamen</a>“ (albanisch Çamët, griechisch Τσάμηδες Tsamides) heißen jene Albaner, die in Epirus südlich der Stadt <a href="Konispol" title="Konispol">Konispol</a> leben oder gelebt haben. Die meisten Çamen sind während der Osmanenherrschaft zum Islam konvertiert. Aus ihren Siedlungsgebieten in Griechenland wurden sie zwischen 1914 und 1945 fast alle zur Auswanderung genötigt oder vertrieben. Einige Hundert wurden von griechischen Militaristen auch getötet, darunter Kinder, Ältere und Frauen.

Die Begriffe „<a href="Kosovo-Albaner" title="Kosovo-Albaner">Kosovo-Albaner</a>“ (albanisch Shqiptarët e Kosovës) oder „<a href="Kosovaren" title="Kosovaren">Kosovaren</a>“ (albanisch Kosovarët) entstanden im Laufe des 20. Jahrhunderts aus politischen Gründen. Sie dienen zur Abgrenzung von jenen Albanern, die zur Staatsnation der Republik Albanien gehören. Für die in Mazedonien und Montenegro lebenden Albaner gibt es keine eigenen Bezeichnungen, sie nennen sich selber „Shqiptarë“ („Albaner“; Mehrzahl unbestimmt).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siedlungsgebiet">Siedlungsgebiet</h2></div>

Das geschlossene albanische Siedlungsgebiet (alb. Shqiptaria) umfasst neben Albanien auch fast den gesamten Kosovo. Im <a href="Nordkosovo" title="Nordkosovo">Nordkosovo</a> stellen die Serben jedoch die Bevölkerungsmehrheit. Am nordwestlichen Rand reicht das albanische Sprachgebiet bis nach Montenegro hinein. Die Gemeinde <a href="Gusinje" title="Gusinje">Gusinje</a>, <a href="Ulcinj" title="Ulcinj">Ulcinj</a>, das Städtchen <a href="Tuzi" title="Tuzi">Tuzi</a> und der angrenzende, montenegrinische Teil der Landschaft <a href="Mal%C3%ABsia_e_Madhe" title="Malësia e Madhe">Malësia e Madhe</a> sind mehrheitlich albanisch besiedelt, desgleichen einige zu den Gemeinden <a href="Plav_(Montenegro)" title="Plav (Montenegro)">Plav</a> und <a href="Ro%C5%BEaje" title="Rožaje">Rožaje</a> gehörige Orte. Im Osten reichen die ethnisch-albanischen Orte bei <a href="Pre%C5%A1evo" title="Preševo">Preševo</a> und <a href="Bujanovac" title="Bujanovac">Bujanovac</a> bis nach Serbien hinein. In Nordmazedonien wird das Gebiet südlich von Preševo, sowie im Westen des Landes über <a href="Tetovo" title="Tetovo">Tetovo</a>, <a href="Gostivar" title="Gostivar">Gostivar</a> und <a href="Ki%C4%8Devo" title="Kičevo">Kičevo</a> bis nach <a href="Struga" title="Struga">Struga</a> mehrheitlich von einer albanischen Bevölkerung bewohnt. In Griechenland war die Küstenregion des Epirus südlich bis zum Fluss <a href="Acheron" title="Acheron">Acheron</a> noch Anfang des 20. Jahrhunderts ursprüngliches Siedlungsgebiet der <a href="%C3%87amen" title="Çamen">Çamen</a>. Heute sind die Albaner dort wegen der Vertreibung durch die Griechen nun eine sehr kleine Minderheit geworden. Genaue Daten zu ihrer Anzahl sind nicht vorhanden.

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Albaner_in_Nordmazedonien" title="Albaner in Nordmazedonien">Albaner in Nordmazedonien</a>, Albaner in Montenegro und <a href="Albaner_in_Serbien" title="Albaner in Serbien">Albaner in Serbien</a></div>

Trotz der Grenzen konnte das albanische Volk größtenteils seine kulturelle Einheit bewahren. So kommt die nationale Identität vor allem in der Volkskultur mit ihren <a href="Volkstrachten_der_Albaner" title="Volkstrachten der Albaner">Trachten</a> und ihrem <a href="Albanischer_Tanz" title="Albanischer Tanz">Tanz</a> zum Ausdruck. Aber auch in <a href="Albanische_Literatur" title="Albanische Literatur">Literatur</a>, Musik, <a href="Albanische_K%C3%BCche" title="Albanische Küche">Küche</a> und anderen Bereichen gibt es unzählige Parallelen.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sprache">Sprache</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">Albanische Sprache</a></div>

Das Albanische ist eine eigenständige Sprache der indoeuropäischen Sprachfamilie. Wesentliche Bestandteile im Hinblick auf Wortschatz und grammatische Struktur sind zum einen das altbalkanische <a href="Substrat_(Linguistik)" title="Substrat (Linguistik)">Substrat</a>, zum anderen das altgriechische, vor allem jedoch das darauf folgende lateinische <a href="Superstrat_(Linguistik)" title="Superstrat (Linguistik)">Superstrat</a>.

Zu Anfang des 11. Jahrhunderts n. Chr. entstanden die Urformen der beiden Hauptdialekte <a href="Gegisch" title="Gegisch">Gegisch</a> und <a href="Toskisch" title="Toskisch">Toskisch</a>, die beide in zahlreiche Unterdialekte zerfallen (siehe hierzu den Abschnitt <a href="Albanische_Sprache#Dialekte" title="Albanische Sprache">Dialekte</a> im Artikel <a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">Albanische Sprache</a>). Der Fluss <a href="Shkumbin" title="Shkumbin">Shkumbin</a> in Mittelalbanien bildet die ungefähre Grenze der beiden Dialektzonen. Südlich davon wird Toskisch, im Norden Gegisch gesprochen.

Im Mittelalter und in der frühen Neuzeit wurde Albanisch kaum geschrieben und unterrichtet. Noch im 20. Jahrhundert waren über 80 Prozent der Bevölkerung Albaniens Analphabeten. Die Einführung als Schrift- und Schulsprache ist ein Ergebnis der Nationalbewegung <a href="Rilindja" title="Rilindja">Rilindja</a> im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die Vereinheitlichung der geschriebenen Hochsprache war ein langwieriger Prozess, der mit einem gesamtalbanischen Rechtschreibkongress in Tirana 1972 und dem auf dieser Basis 1980 erschienenen Wörterbuch<a href="#cite_note-4">[4]</a> zu einem vorläufigen Abschluss gekommen war. Die Albaner im Kosovo, Mazedonien, Montenegro und Serbien haben diese vor allem an den toskischen Formen orientierte Einheitsschriftsprache übernommen, sprechen im Alltag aber vorwiegend ihre gegischen Dialekte. In Albanien hat das Schulwesen entscheidend zur heute weiten Verbreitung der Hochsprache beigetragen.

Seit den politischen Veränderungen zu Beginn der 1990er Jahre haben die Diskussionen um sprachliche Normen wieder zugenommen. Mittlerweile finden gegische Formen stärkere Berücksichtigung in der Hochsprache (vor allem im Kosovo). Die intensiven Migrationsbewegungen innerhalb Albaniens durch die <a href="Urbanisierung" title="Urbanisierung">Landflucht</a>, vor allem in den zentralen Ballungsraum <a href="Tirana" title="Tirana">Tirana</a>-<a href="Durr%C3%ABs" title="Durrës">Durrës</a>, und auch die vermehrte Nutzung moderner Medien, bewirken gegenwärtig einen raschen Rückgang der dialekten Unterschiede und der Zahl der Dialektsprecher überhaupt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ethnogenese">Ethnogenese</h3></div>

Die Vorfahren des im Mittelalter entstandenen albanischen Volkes sind Angehörige der antiken nur zum Teil <a href="Romanisierung" title="Romanisierung">romanisierten</a> Bevölkerung <a href="S%C3%BCdosteuropa" title="Südosteuropa">Südosteuropas</a> (finden sich doch zum Beispiel in der albanischen Sprache viele lateinische Wörter, weniger jedoch altgriechische). In Frage kommen dabei vor allem die <a href="Illyrer" title="Illyrer">Illyrer</a> oder die <a href="Daker" title="Daker">Daker</a>.

Die Hypothese der illyrischen Abstammung geht von einer im albanischen Hochland verbliebenen illyrischen Restbevölkerung aus, die dort die Umwälzungen der <a href="V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderung</a> (4. bis 6. Jahrhundert) überdauert hat. Sie stützt sich vor allem auf Ähnlichkeiten zwischen illyrischer und albanischer Sprache sowie die hohe Dichte altbalkanischer <a href="Toponomastik" title="Toponomastik">Toponyme</a> in der fraglichen Region. Hinzu kommt die entsprechende Deutung einiger spärlicher Hinweise aus der antiken Literatur: Zum Beispiel werden bei <a href="Claudius_Ptolem%C3%A4us" title="Claudius Ptolemäus">Ptolemäus</a> die illyrischen Albanoi und die Stadt Albanopolis genannt.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Die Hypothese der dakischen Abstammung geht davon aus, dass die Vorfahren der Albaner aus dem Nordosten zugewandert sind und es sich bei ihnen um kaum romanisierte <a href="Daker" title="Daker">Daker</a> handelt. Die Vertreter dieser Theorie begründen dies mit einigen lexikalischen und grammatischen Gemeinsamkeiten der <a href="Rum%C3%A4nische_Sprache" title="Rumänische Sprache">rumänischen</a> und albanischen Sprache, die auf ein altbalkanisches Substrat zurückgehen.

<a href="Gottfried_Schramm_(Historiker)" title="Gottfried Schramm (Historiker)">Gottfried Schramm</a> formulierte die These, dass die Albaner von dem thrakischen Stamm der <a href="Besser_(Volk)" title="Besser (Volk)">Bessen</a> abstammen, der durch eine sehr frühe Übernahme des Christentums seine thrakische Sprache bewahrt habe.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Daneben gibt es die These, die sowohl eine illyrische als auch eine thrakische Herkunft zurückweist. Danach ist das Albanische die Fortsetzung eines altbalkanischen Idioms, das nicht mit dem Illyrischen oder Thrakischen gleichzusetzen ist, sondern mit einer dritten, nicht überlieferten Sprache.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

Zum ersten Mal erwähnten an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert die byzantinischen Historiographen <a href="Michael_Attaleiates" title="Michael Attaleiates">Michael Attaleiates</a> und <a href="Anna_Komnena" title="Anna Komnena">Anna Komnena</a> einen Arvanite bzw. Arber genannten Volksstamm.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Die <a href="Ethnogenese" title="Ethnogenese">Ethnogenese</a> der Arbanitai hatte sich in den Jahrhunderten davor im westlichen Grenzbereich zwischen dem <a href="Geschichte_Bulgariens#Erstes_Bulgarisches_Reich" title="Geschichte Bulgariens">Bulgarischen</a> und dem Byzantinischen Reich in den Gebirgsregionen an den Flüssen <a href="Mat_(Fluss)" title="Mat (Fluss)">Mat</a> und <a href="Drin" title="Drin">Drin</a> (Region um <a href="Mirdita" title="Mirdita">Mirdita</a>) vollzogen. Dieses Gebiet wurde lange von keinem der beiden Reiche wirklich beherrscht und bot so einer eigenständigen Kultur, die wirtschaftlich auf <a href="Transhumanz" title="Transhumanz">transhumanter</a> Weidewirtschaft basierte, Entfaltungsmöglichkeiten. Von der <a href="Landnahme_der_Slawen_auf_dem_Balkan" title="Landnahme der Slawen auf dem Balkan">slawischen Landnahme</a> am Ende der Völkerwanderungszeit (ab 6. Jahrhundert) war das nordalbanische Gebirgsland unberührt geblieben.

Ab dem 10. oder 11. Jahrhundert breiteten sich die Arvanitë (‚Arvaniten‘ oder ‚Albaner‘) langsam in Richtung <a href="Adriatisches_Meer" title="Adriatisches Meer">Adriaküste</a> und ebenso nach Süden und Osten aus. Dabei wurden sowohl balkanromanische als auch slawische Elemente in die entstehende albanische Ethnie integriert und teilweise <a href="Assimilation_(Soziologie)" title="Assimilation (Soziologie)">assimiliert</a>.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Im Norden des albanischen Siedlungsgebiets mit der <a href="Erzbistum_Bar" title="Erzbistum Bar">Metropole Bar</a> als kirchliches Zentrum dominierte im Mittelalter der westliche <a href="Katholizismus" title="Katholizismus">Katholizismus</a>, im Süden war die griechische (orthodoxe) Kirche (mit den Metropolen <a href="Erzbistum_Tirana-Durr%C3%ABs" title="Erzbistum Tirana-Durrës">Dyrrachion</a> und <a href="Erzbistum_Ohrid" title="Erzbistum Ohrid">Ohrid</a>) vorherrschend. 1198 werden die Albaner erstmals in <a href="Slawische_Sprachen" title="Slawische Sprachen">slawischer Sprache</a> in einer Urkunde des serbischen Fürsten <a href="Stefan_Nemanja" title="Stefan Nemanja">Stefan Nemanja</a> erwähnt.<a href="#cite_note-10">[10]</a> 1190 konnte Progon, <a href="Archon_(Byzanz)" title="Archon (Byzanz)">Archon</a> von <a href="Kruja" title="Kruja">Kruja</a>, seinen Amtsbezirk von den Byzantinern unabhängig machen. Das erste Mal begründete ein albanischer Adeliger ein eigenes Fürstentum.

Weiterführende Darstellungen zu der albanischen Ethnogenese mit umfangreichen wissenschaftlichen Nachweisen findet sich in der albanisch- bzw. englischsprachigen Wikipedia.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Spätmittelalter_und_Osmanisches_Reich">Spätmittelalter und Osmanisches Reich</h3></div>

Die albanischen Adligen haben im Mittelalter kein Reich begründen können, das ihr gesamtes Siedlungsgebiet oder auch nur wesentliche Teile davon umfasste. Es entstanden seit Ende des 13. Jahrhunderts eine Reihe kleinerer Fürstentümer unter albanischen Herrschern (<a href="Muzaka" title="Muzaka">Muzaka</a>, <a href="Bue_Shpata" title="Bue Shpata">Bue Shpata</a>, <a href="Kastrioti_(Adelsgeschlecht)" title="Kastrioti (Adelsgeschlecht)">Kastrioten</a>, <a href="Thopia" title="Thopia">Thopia</a> und andere, siehe dazu mehr in der <a href="Liste_albanischer_Adelsgeschlechter" title="Liste albanischer Adelsgeschlechter">Liste albanischer Adelsgeschlechter</a>). Diese wurden aber mehr oder weniger stark von den benachbarten Mächten <a href="Despotat_Epirus" title="Despotat Epirus">Epirus</a>, <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzanz</a>, <a href="Geschichte_Serbiens#Das_Serbische_Reich" title="Geschichte Serbiens">Serbien</a>, <a href="Republik_Venedig" title="Republik Venedig">Venedig</a> und <a href="K%C3%B6nigreich_Neapel" title="Königreich Neapel">Neapel</a>, später auch von den <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanen</a> beeinflusst. Dies führte dazu, dass die Albaner schon vor der osmanischen Eroberung politisch, religiös und kulturell keine Einheit bildeten.

Das Fehlen einer eigenen mittelalterlichen Reichstradition sollte sich Jahrhunderte später bei der Herausbildung der modernen albanischen Nation bemerkbar machen. Die anderen südosteuropäischen Völker bezogen sich im 19. Jahrhundert bei der Bildung ihrer Nationen auf ihre mittelalterlichen Glanzzeiten. Dies stärkte nicht nur die nationale Identität von Serben, Griechen und Bulgaren, sondern lieferte den Politikern dieser Nationen auch die Begründung, mit der sie die albanisch bewohnten Gebiete für ihre expandierenden Staaten beanspruchten.

Seit dem Ende des 14. Jahrhunderts expandierten die Osmanen in die albanischen Länder. Nach einem Jahrhundert wechselvoller Kriege, unter denen insbesondere die erfolgreichen Abwehrkämpfe des Fürsten <a href="Skanderbeg" title="Skanderbeg">Skanderbeg</a> mit seiner <a href="Liga_von_Lezha" title="Liga von Lezha">Liga von Lezha</a> die historische Erinnerung der Albaner entscheidend geprägt haben, herrschten nach dem Fall von <a href="Shkodra" title="Shkodra">Shkodra</a> (1479) die <a href="T%C3%BCrken" title="Türken">Türken</a> mehr als 400 Jahre über Albanien und die angrenzenden Länder.

Die Konversion zum Islam erreichte ihre Hauptwelle im 15. Jahrhundert, als die ersten großen Moscheen entstanden oder Kirchen in solche umgewandelt wurden. In weiterer Folge konvertierten in den nächsten drei Jahrhunderten die meisten Albaner zum Islam.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Entstehung_der_modernen_albanischen_Nation">Entstehung der modernen albanischen Nation</h3></div>

Um die Mitte des 19. Jahrhunderts begannen einzelne Intellektuelle, beeinflusst von westeuropäischem Denken über Kultur und Nation, an der Schaffung einer einheitlichen albanischen Schriftsprache zu arbeiten und die ersten Werke der modernen <a href="Albanische_Literatur" title="Albanische Literatur">albanischen Literatur</a> zu schaffen. In den folgenden Jahrzehnten entstanden sowohl in den albanischen Ländern als auch in den Zentren der Emigranten wie <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>, <a href="Bukarest" title="Bukarest">Bukarest</a>, <a href="Boston" title="Boston">Boston</a> und anderen albanische Kulturvereinigungen; manche von ihnen gaben eigene Zeitungen heraus. Bedeutend waren zum Beispiel die 1879 begründete Istanbuler Gesellschaft für den Druck albanischen Schrifttums (alb. Shoqëria e të shtypurve shkronja shqip), der Kulturverein Bashkimi in Shkodra und die Anfang des 20. Jahrhunderts entstandene Vereinigung <a href="Vatra_(Vereinigung)" title="Vatra (Vereinigung)">Vatra</a> in Boston. 1908 einigten sich Abgesandte aus allen albanischen Ländern und aus den Zentren der Diaspora während eines <a href="Kongress_von_Monastir" title="Kongress von Monastir">Kongresses in Monastir</a> (heute <a href="Bitola" title="Bitola">Bitola</a>) auf die ausschließliche Benutzung des <a href="Lateinisches_Alphabet" title="Lateinisches Alphabet">lateinischen Alphabets</a> mit einigen Sonderzeichen. Dies war eine wichtige Etappe bei der Schaffung einer gemeinsamen Schriftsprache.

Die drohende Aufteilung der noch existierenden osmanischen Provinzen auf dem Balkan unter die schon bestehenden Nationalstaaten in Südosteuropa wie <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>, <a href="Serbien" title="Serbien">Serbien</a>, <a href="Bulgarien" title="Bulgarien">Bulgarien</a> und <a href="Montenegro" title="Montenegro">Montenegro</a> war 1878 der Auslöser der ersten politisch motivierten Nationalbewegung unter den Albanern. Die im gleichen Jahr gegründete <a href="Liga_von_Prizren" title="Liga von Prizren">Liga von Prizren</a> wurde im Wesentlichen von reichen albanischen Grundbesitzern sowie muslimischen und katholischen Geistlichen getragen. Wesentliche Punkte des politischen Programms der Liga waren der Verbleib des gesamten Siedlungsgebiets der Albaner beim Osmanischen Reich, die Gründung einer autonomen albanischen Provinz mit eigener Steuerverwaltung, Gleichstellung der Religionen und Errichtung eines albanischsprachigen Schulwesens. Nachdem die Liga nicht zuletzt durch bewaffneten Widerstand dabei geholfen hatte, die weitere Expansion der benachbarten Balkanstaaten einzudämmen, wurde sie von der osmanischen Zentralmacht 1881 gewaltsam aufgelöst. Die innen- und kulturpolitischen Forderungen der Liga blieben bis Anfang des 20. Jahrhunderts unerfüllt. Nicht zuletzt deshalb entschlossen sich damals die Nationalisten der zweiten Generation, für die Errichtung eines albanischen Nationalstaats zu kämpfen.

Sowohl die kulturelle als auch die politische Nationalbewegung hatte das gesamte albanische Siedlungsgebiet erfasst, und zumindest die Angehörigen der oberen sozialen Schichten (Grundbesitzer, wohlhabende Stadtbürger, Kleriker) fühlten sich als Mitglieder einer gemeinsamen Nation, gleichviel, ob sie in Shkodra, <a href="Prizren" title="Prizren">Prizren</a>, <a href="Debar" title="Debar">Dibra</a>, <a href="Kor%C3%A7a" title="Korça">Korça</a> oder <a href="Ioannina" title="Ioannina">Janina</a> lebten. Daran hat die Aufteilung der albanisch besiedelten Gebiete 1913 (außer zum neuen Albanien kamen große Gebiete an Serbien, Griechenland und Montenegro) nichts ändern können. Vor allem kulturell verstehen sich die Albaner in Albanien, Kosovo und den angrenzenden Gebieten bis heute als eine Nation, die im Kultur- und Kommunikationsraum der <a href="Albanosph%C3%A4re" title="Albanosphäre">Albanosphäre</a> zusammenwächst. In den Zeiten geschlossener Grenzen war hingegen die gemeinsame Sprache, Literatur und Kultur das einzige einigende Band. Die Kosovaren waren so auch in den Jahrzehnten nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> an der Kodifizierung der modernen albanischen Schriftsprache beteiligt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Albanische_Diaspora">Albanische Diaspora</h2></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Liste_albanischer_Bev%C3%B6lkerungsanteile_nach_Staat" title="Liste albanischer Bevölkerungsanteile nach Staat">Liste albanischer Bevölkerungsanteile nach Staat</a></div>

<th colspan="2" style="text-align:center">Die albanische Emigration im Laufe der Zeit

</th></tr>

<tr>

<td>Zeitraum

</td>

<td>Zielgebiete

</td></tr>

<tr>

<td>13. bis 15. Jahrhundert

</td>

<td>Mittel- und Südgriechenland, Kalabrien

</td></tr>

<tr>

<td>15. bis 17. Jahrhundert

</td>

<td>Süd- und Mittelitalien (einschließlich Sizilien)

</td></tr>

<tr>

<td>18. Jahrhundert

</td>

<td>Dalmatien, Abruzzen, Dobrudscha, Thrakien, Anatolien, Ukraine

</td></tr>

<tr>

<td>1850–1912

</td>

<td>Konstantinopel, Bukarest, Constanța, Triest, Sofia, Alexandria, Izmir, Thessaloniki

</td></tr>

<tr>

<td>ab 1880

</td>

<td>Boston und New York

</td></tr>

<tr>

<td>1918–1965

</td>

<td>Vereinigte Staaten, Türkei

</td></tr>

<tr>

<td>1966–1989

</td>

<td>Slowenien, Kroatien, Belgrad, Vojvodina, Deutschland, Österreich, Schweiz, Türkei

</td></tr>

<tr>

<td>1990–2000

</td>

<td>Griechenland

</td></tr>

<tr>

<td>seit 1990

</td>

<td>Italien, Vereinigte Staaten, Vereinigtes Königreich, Deutschland, Österreich, Schweiz, Schweden, Belgien, Kanada

</td></tr></tbody></table>

Die albanischen Regionen waren und sind wegen ihrer <a href="Armut" title="Armut">Armut</a> seit vielen Jahrhunderten klassische Auswanderungsgebiete. Daneben waren oft auch religiöse und politische Unterdrückung Gründe für die albanische <a href="Emigration" class="mw-redirect" title="Emigration">Emigration</a>. Beginnend im 13. Jahrhundert haben zu allen Zeiten größere Gruppen von Albanern ihr angestammtes Siedlungsgebiet verlassen und sich anderswo angesiedelt. Die Auswanderer sind heute in sehr unterschiedlichem Maß mit dem albanischen Volk verbunden. Dies reicht graduell von einem über Jahrhunderte bewahrten ethnischen Bewusstsein inklusive der Benutzung und Weitergabe der albanischen Sprache bis hin zur völligen Assimilation, die sich mehr oder weniger schnell vollzogen hat.

Weil albanische Eltern den sozialen Status und die Integrationsmöglichkeiten ihrer Kinder im Ausland mit fremdländischen Namen stärken wollen, sind heute die traditionellen albanischen Vornamen in <a href="Albanien" title="Albanien">Albanien</a> nicht mehr so gebräuchlich. So waren im Jahre 2014 unter den 20 beliebtesten Vornamen von Neugeborenen in Albanien kein einziger albanischer Name zu finden. Stattdessen werden zumeist ausländische, englische oder christliche (griechische und italienische) Namen vergeben.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Arvaniten_in_Griechenland">Arvaniten in Griechenland</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Arvaniten" title="Arvaniten">Arvaniten</a></div>

Im 13. Jahrhundert kamen die ersten Albaner auf Einladung lokaler Potentaten nach Griechenland. Sie waren als Bauern ebenso gefragt wie als Söldner für die Truppen des <a href="Herzogtum_Athen" title="Herzogtum Athen">Herzogs von Athen</a>, des <a href="Despotat_Morea" title="Despotat Morea">Despoten von Morea</a> und anderer Fürsten. Aber auch in eigener Regie ließen sich albanische Stämme in den durch die ständigen Kriege nur noch dünn besiedelten Regionen <a href="Thessalien" title="Thessalien">Thessalien</a>, <a href="Boiotien" title="Boiotien">Böotien</a>, <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a>, auf der <a href="Peloponnes" title="Peloponnes">Peloponnes</a> und auf einigen <a href="%C3%84g%C3%A4isches_Meer" title="Ägäisches Meer">Ägäisinseln</a> nieder. Sie siedelten dort in eigenen Dörfern. Allein in der Peloponnes werden um das Jahr 1400 etwa 10.000 siedelnde Albaner genannt, für 1450 werden sogar 30.000 gerechnet.<a href="#cite_note-12">[12]</a><a href="#cite_note-13">[13]</a> Der Zustrom hielt bis ins 15. Jahrhundert hinein an. Die orthodoxen <a href="Toskisch" title="Toskisch">Tosken</a>, die sich in Mittel- und Südgriechenland angesiedelt hatten, verloren schon bald den Kontakt zu ihren Ursprungsgebieten. Sie lebten inmitten der Griechen. In ihren Dörfern sprachen sie bis ins 20. Jahrhundert hinein albanische Dialekte, die freilich im Laufe der Zeit immer mehr griechische Elemente aufnahmen. Ein kleiner Teil der Arvaniten floh Ende des 15. Jahrhunderts vor den Türken nach Süditalien und verstärkte die dort entstandenen Albanergemeinden der Arbëresh.

Die Arvaniten nahmen seit dem 18. Jahrhundert an der Herausbildung der modernen griechischen Nation und am Befreiungskampf gegen die Türken aktiv Anteil. Ihre orthodox-christliche Identität ging wie auch bei den Griechen in ein modernes Nationalbewusstsein über. Seit der Gründung des griechischen Staats waren die arvanitischen Dialekte wenig angesehen, und im Laufe der Zeit wechselten die meisten Arvaniten zur griechischen Sprache. Dieser Prozess beschleunigte sich nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> durch Landflucht und Urbanisierung. Heute sind nur noch Reste des Arvanitischen erhalten. Vor allem in der <a href="Folklore" title="Folklore">Folklore</a> werden noch alte Traditionen gepflegt. Die Arvaniten, über deren Zahl sich keine sicherere Aussage machen lässt, betrachten sich größtenteils als Teil der griechischen Nation.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Arbëresh_in_Italien">Arbëresh in Italien</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Arb%C3%ABresh" class="mw-redirect" title="Arbëresh">Arbëresh</a></div>

Die Arbëresh sind Nachkommen albanischer Emigranten, die im 15. und 16. Jahrhundert in mehreren Wellen nach Italien zogen. Anfangs handelte es sich noch um <a href="S%C3%B6ldner" title="Söldner">Söldner</a>, die in Italien für verschiedene <a href="Liste_der_Herrscher_von_Neapel#Das_aragonesische_Neapel" title="Liste der Herrscher von Neapel">Könige von Neapel</a> kämpften. Die meisten flohen aber vor den muslimischen <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanen</a> nach <a href="S%C3%BCditalien" title="Süditalien">Süditalien</a>. Der <a href="Liste_der_Herrscher_von_Neapel#Das_aragonesische_Neapel" title="Liste der Herrscher von Neapel">König von Neapel</a> siedelte die neuen Untertanen in <a href="Kalabrien" title="Kalabrien">Kalabrien</a>, <a href="Apulien" title="Apulien">Apulien</a> und auf <a href="Sizilien" title="Sizilien">Sizilien</a> vornehmlich in schwach besiedelten Gebieten an. 1743 kam es zu einer albanischen Auswanderung aus der <a href="%C3%87amen" title="Çamen">Çameria</a>.

Mit der <a href="P%C3%A4pstliche_Bulle" title="Päpstliche Bulle">Bulle</a> von 1536 gab Papst <a href="Paul_III." title="Paul III.">Paul III.</a> den Albanern in Italien volle Anerkennung innerhalb des <a href="Katholizismus" title="Katholizismus">Katholizismus</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Während des Pontifikats von Papst <a href="Clemens_XI." title="Clemens XI.">Clemens XI.</a> (1700–1721), der albanischer Herkunft war, und desjenigen von <a href="Clemens_XII." title="Clemens XII.">Clemens XII.</a> (1730–1740) gab es ein wiederholtes Interesse seitens des <a href="Heiliger_Stuhl" title="Heiliger Stuhl">Heiligen Stuhls</a> gegenüber der <a href="Byzantinischer_Ritus" title="Byzantinischer Ritus">byzantinischen Tradition</a> in griechischer oder albanischer Sprache.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

Viele der Gemeinden, in denen heute noch Arbëresh gesprochen wird, haben im Laufe der Jahrhunderte den byzantinischen Ritus verloren. Dies geschah unter dem Druck der religiösen und zivilen Behörden auf lokaler Ebene. Zirka die Hälfte der Arbëresh-Gemeinden sind in den ersten zwei Jahrhunderten zum <a href="R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">lateinischen Ritus</a> übergegangen.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Der byzantinische Ritus hält sich vor allem in den Arbëresh-Gemeinden der <a href="Provinz_Cosenza" title="Provinz Cosenza">Provinz Cosenza</a>, in <a href="Kalabrien" title="Kalabrien">Kalabrien</a> und in denen in der Umgebung von <a href="Piana_degli_Albanesi" title="Piana degli Albanesi">Piana degli Albanesi</a> in Sizilien.

Gleichwohl haben sich im Laufe der Jahrhunderte viele Arbëresh assimiliert. Wegen seiner immer kleiner werdenden Anzahl an Sprechern gehört das Arbëresh zu den <a href="Bedrohte_Sprache" title="Bedrohte Sprache">bedrohten Sprachen</a>. Laut einer Schätzung von 2002 sprechen etwa 80.000 Menschen diese Sprache.<a href="#cite_note-unesco-17">[17]</a> Andere Schätzungen gehen von 260.000 (1976) und 100.000 (1987) aus.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Arbanasi_in_Dalmatien">Arbanasi in Dalmatien</h3></div>

1655 zog eine erste Gruppe orthodoxer Albaner nach <a href="Istrien" title="Istrien">Istrien</a> in die Nähe von <a href="Pula" title="Pula">Pula</a>.<a href="#cite_note-:0-19">[19]</a>

Anfang des 18. Jahrhunderts wanderten 16 gegische katholische Familien aus der Gegend von Shkodra ins damals <a href="Venezianische_Kolonien" title="Venezianische Kolonien">venezianische</a> <a href="Dalmatien" title="Dalmatien">Dalmatien</a> ein,<a href="#cite_note-20">[20]</a> weil zu dieser Zeit die Unterdrückung der Katholiken im <a href="Paschalik" title="Paschalik">Paschalik</a> Shkodra zunahm. Sie kamen aus den Orten Brisk und Shestan am Westufer des <a href="Skutarisee" title="Skutarisee">Skutarisees</a> und flüchteten ins <a href="Venezianisches_Albanien" title="Venezianisches Albanien">Venezianische Albanien</a> nach <a href="Kotor" title="Kotor">Kotor</a>, wo sie vom Erzbischof Zmajević aufgenommen wurden.<a href="#cite_note-:0-19">[19]</a><a href="#cite_note-21">[21]</a> Der venezianische General<a href="Provveditore" title="Provveditore">provveditore</a> Nicolò Erizzo wies den 121 albanischen Flüchtlingen Siedlungsboden weiter im Norden in Dalmatien in der Nähe von <a href="Zadar" title="Zadar">Zadar</a> zu, wo sie am 15. August 1726 das nach ihm benannte Dorf Borgo Erizzo gründeten.<a href="#cite_note-arbitalia-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a> Der Ort wurde später nach seinen Bewohnern in Arbanasi umbenannt und ist mittlerweile ein Stadtteil von Zadar.

1727 kamen weitere 71 Personen aus sieben Familien ins venezianische Dalmatien, die in <a href="Zemunik_Donji" title="Zemunik Donji">Zemunik Donji</a> 15 Kilometer östlich von Zadar angesiedelt wurden. 1733 folgte eine weitere Gruppe von 28 Familien, insgesamt 150 Personen.<a href="#cite_note-arbitalia-22">[22]</a>

Während die Bevölkerung von Borgo Erizzo heute noch außer <a href="Kroatische_Sprache" title="Kroatische Sprache">Kroatisch</a> auch Albanisch und Italienisch spricht, assimilierte sich die von Zemunik mit der lokalen Bevölkerung.<a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Albaner_in_Kroatien" title="Albaner in Kroatien">Albaner in Kroatien</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Albanische_Mobilität_im_Osmanischen_Reich">Albanische Mobilität im Osmanischen Reich</h3></div>

Die Mehrheit der Albaner sind, nachdem ihre Siedlungsgebiete Teil des Osmanischen Reiches geworden waren, in den folgenden Jahrhunderten zum Islam übergetreten. Als Angehörige der herrschenden Religion boten sich manchen von ihnen innerhalb des Reiches vielfältige Beschäftigungs- und Karrieremöglichkeiten im Heer, in der Verwaltung und in den religiösen Institutionen. Im Rahmen ihrer Tätigkeiten kamen sie in verschiedene Provinzen und in größerer Zahl auch in die Hauptstadt Konstantinopel. Lange Zeit assimilierten sie sich dort schnell an die <a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkischsprachige</a> Umgebung. Viele von denen, die erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts aus Albanien gekommen waren, bewahrten sich im Zeitalter des Nationalismus ihr ethnisch-albanisches Bewusstsein. Ein Teil wurde in der albanischen Nationalbewegung aktiv. Anfang des 20. Jahrhunderts lebten tausende Albaner in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>; bedeutende Albanergemeinden gab es auch in <a href="Thessaloniki" title="Thessaloniki">Thessaloniki</a>, <a href="Izmir" title="Izmir">Smyrna</a> und sogar <a href="Alexandria" title="Alexandria">Alexandria</a>.

Bis ins 18. Jahrhundert hinein haben sich größere Gruppen von Albanern weitab von ihren angestammten Siedlungsgebieten in anderen Provinzen des Osmanischen Reichs niedergelassen. Albanische Dörfer entstanden in der <a href="Dobrudscha" title="Dobrudscha">Dobrudscha</a>, in <a href="Thrakien_(Landschaft)" title="Thrakien (Landschaft)">Thrakien</a> und in <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Anatolien</a>. Bei den in der südlichen <a href="Albaner_in_der_Ukraine" title="Albaner in der Ukraine">Ukraine angesiedelten Albanern</a> handelte es sich aber um Aufständische, die aus dem Osmanischen Reich flüchten mussten. Die während der Osmanenzeit hier und dort entstandenen albanischen Gemeinden sind heute weitgehend an ihre Umgebung assimiliert.

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Albaner_in_der_T%C3%BCrkei" title="Albaner in der Türkei">Albaner in der Türkei</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Emigration_zur_Zeit_der_Nationalbewegung_(1878–1912)">Emigration zur Zeit der Nationalbewegung (1878–1912)</h3></div>

Im 19. Jahrhundert verließen Albaner ihre osmanisch beherrschte Heimat aus politischen Gründen, zum Beispiel weil sie wegen der Beteiligung an verbotenen nationalen Aktivitäten mit Gefängnis bedroht wurden. Einige hundert bis einige Tausend Mitglieder zählende Emigrantengemeinden entstanden in den rumänischen Städten <a href="Bukarest" title="Bukarest">Bukarest</a> und <a href="Constan%C8%9Ba" title="Constanța">Constanța</a>, nach der bulgarischen Unabhängigkeit auch in <a href="Sofia" title="Sofia">Sofia</a>. Viele blieben auch nach 1912 in <a href="Rum%C3%A4nien" title="Rumänien">Rumänien</a> oder <a href="Bulgarien" title="Bulgarien">Bulgarien</a>. Nach dem Zweiten Weltkrieg sind sie durch Assimilation und Weiterwanderung nach <a href="Amerika" title="Amerika">Amerika</a> verschwunden.

Emigrationsziele einer größeren Zahl katholischer Albaner waren im 19. Jahrhundert Italien und <a href="%C3%96sterreich-Ungarn" title="Österreich-Ungarn">Österreich-Ungarn</a>. In <a href="Triest" title="Triest">Triest</a> bildete sich eine größere albanische Gemeinde; auch sie ist in der <a href="Zwischenkriegszeit" title="Zwischenkriegszeit">Zwischenkriegszeit</a> schnell assimiliert worden.

Ende des 19. Jahrhunderts begann die albanische Emigration in die <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a>. Zu Beginn wanderten zumeist orthodoxe Tosken in die Neue Welt aus. Sie ließen sich vor allem in Boston und <a href="New_York_City" title="New York City">New York</a> nieder. Die meisten dieser frühen Einwanderer waren Analphabeten. Es gab aber auch eine kleine Gruppe Intellektueller, die sich intensiv für die muttersprachliche Bildung unter ihren Landsleuten engagierten. Die erfolgreiche Alphabetisierung – 1919 konnte mehr als ein Drittel der bis dahin 40.000 Einwanderer lesen und schreiben – war die Voraussetzung dafür, dass sich viele Emigranten kulturell und politisch für die albanische Nationalbewegung engagierten. Bald nach der Jahrhundertwende wurden die ersten Kultur- und Hilfsvereine gegründet. Seit 1906 bzw. 1907 erschienen die albanischsprachigen Zeitungen Kombi („Die Nation“) und Djelli („Die Sonne“). Auch die ersten Anfänge der orthodoxen albanischen Nationalkirche unter <a href="Fan_Noli" title="Fan Noli">Fan Noli</a> entstanden in den Vereinigten Staaten. Albanische Emigranten aus den USA nahmen 1908 am <a href="Kongress_von_Monastir" title="Kongress von Monastir">Kongress von Monastir</a> teil. Im April 1912 wurde der albanisch-amerikanische Dachverband Vatra gegründet. Nach dem <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> waren in den USA lebende albanische Intellektuelle eine wichtige Lobby-Gruppe für die nationale Sache. Sie intervenierten erfolgreich bei Präsident <a href="Woodrow_Wilson" title="Woodrow Wilson">Woodrow Wilson</a> und dieser setzte sich auf der <a href="Pariser_Friedenskonferenz_1919" title="Pariser Friedenskonferenz 1919">Pariser Friedenskonferenz</a> für die Wiederherstellung des albanischen Staates ein.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Emigration_zwischen_den_Weltkriegen">Emigration zwischen den Weltkriegen</h3></div>

Nachdem große Teile des albanischen Siedlungsgebiets 1912 infolge des <a href="Balkankriege" title="Balkankriege">Ersten Balkankriegs</a> zu Serbien und zu Griechenland gekommen waren, übten die neuen Machthaber Druck auf die albanische Bevölkerung aus, das Land zu verlassen. Viele gingen nach Albanien, jeweils einige Tausend <a href="Kosovaren" title="Kosovaren">Kosovaren</a> und <a href="%C3%87amen" title="Çamen">Çamen</a> emigrierten zwischen den Weltkriegen aber in die <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>.

Von 1919 bis 1924 – dann begrenzte die US-Regierung die Zuwanderung – kamen 20–30 Tausend Albaner in die Vereinigten Staaten. Unter ihnen waren nun auch viele <a href="Gegisch" title="Gegisch">Gegen</a>, Katholiken und Muslime. Neben wirtschaftlichen Gründen, spielte bei den Kosovaren auch die Unterdrückung durch die serbischen Eroberer eine Rolle. Unter den wenigen Emigranten der 1930er Jahre waren einige, die wegen ihrer Gegnerschaft zum Regime <a href="Ahmet_Zogu" title="Ahmet Zogu">Ahmet Zogus</a> die Heimat verlassen mussten. Bis in die 1940er Jahre blieben die Albaner in Amerika eng mit ihrem Herkunftsland verbunden. Ihr politisches und kulturelles Engagement bezog sich fast immer auf Albanien und innerhalb der jungen Diaspora-Gemeinde wurde fast nur Albanisch gesprochen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Albanische_Emigration_seit_1945">Albanische Emigration seit 1945</h3></div>

Unmittelbar nach ihrer Machtübernahme begannen die <a href="Partei_der_Arbeit_Albaniens#Geschichte" title="Partei der Arbeit Albaniens">Kommunisten Albaniens</a>, vor allem die Angehörigen der alten intellektuellen und religiösen Eliten zu verfolgen. In den ersten Jahren nach dem Krieg konnten noch einige Tausend Gegner der Kommunisten das Land verlassen. Die meisten gingen in die USA, einige nach Italien, darunter auch Kollaborateure der <a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">italienischen Faschisten</a>. Seit 1948 waren alle Grenzen geschlossen und scharf bewacht; Auswanderung war kaum mehr möglich.

Nach dem Zweiten Weltkrieg assimilierten sich die Albaner in Amerika mehr und mehr. Die Verbindungen zu ihren nun kommunistisch gewordenen Herkunftsländern waren weitgehend abgerissen. Hauptsprache in den Emigrantenfamilien war nun <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">Englisch</a>. Selbst im Gottesdienst der albanisch-orthodoxen Gemeinden trat das Englische neben das Albanische. Die Kinder und Enkel der Auswanderer beherrschten Albanisch oft nicht mehr. Albanischstämmige US-Bürger engagierten sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts auch in der amerikanischen Politik.

Im Kosovo wurden die Albaner weiterhin von den <a href="Jugoslawien" title="Jugoslawien">jugoslawischen</a> Behörden unterdrückt. Zehntausende muslimische Albaner wanderten deshalb bis Mitte der 60er Jahre in die Türkei aus, die in jener Zeit als einziges Land Emigranten aus dem Kosovo aufnahm.

In den 70er Jahren waren die Kosovo-Albaner überproportional stark an der jugoslawischen Gastarbeiter-Migration in die <a href="Albaner_in_Deutschland" title="Albaner in Deutschland">Bundesrepublik Deutschland</a>, die <a href="Albaner_in_der_Schweiz" title="Albaner in der Schweiz">Schweiz</a> und nach <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a> beteiligt. Etwa zur gleichen Zeit nahm auch die innerjugoslawische Migration zu. Kosovaren und Albaner aus Nordmazedonien siedelten sich in bis in die 80er Jahre hinein in den <a href="Slowenien" title="Slowenien">slowenischen</a> und kroatischen Industriezentren und im Großraum <a href="Belgrad" title="Belgrad">Belgrad</a> an.

Der Fall des kommunistischen Regimes in Albanien, die desolate Wirtschaftslage in Albanien, im Kosovo und in Mazedonien und nicht zuletzt der in einen Krieg mündende Kosovo-Konflikt haben zur größten Auswanderungswelle in der Geschichte des albanischen Volkes geführt. Es handelt sich um die größte Wanderungsbewegung in Europa seit den Vertreibungen der 1940er Jahre. Sie hat sowohl in den Herkunftsgebieten als auch in den wichtigsten Aufnahmeländern Griechenland und Italien nachhaltige Spuren hinterlassen.

Von 1989 bis 2004 haben rund eine Million Menschen Albanien verlassen,<a href="#cite_note-26">[26]</a> was rund einem Drittel der aktuellen Bevölkerung Albaniens entspricht. 1991/92 und 1997 waren aufgrund ökonomischer und politischer Krisen Jahre, in denen die Massenflucht nach Italien oder Griechenland ihre Höhepunkte erreichte. Obwohl danach Tausende in die Heimat zurückgeschickt wurden, haben sich bis 2001 über 440.000 <a href="Albaner_in_Griechenland" title="Albaner in Griechenland">Albaner in Griechenland</a> angesiedelt.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Dabei sind aber Albaner mit doppelter Staatsbürgerschaft nicht miteingerechnet.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Dort stellen die Albaner 60 % aller Einwanderer. In der rasch wachsenden griechischen Wirtschaft übernahmen die Albaner vorwiegend die schlecht bezahlte Arbeit in der Landwirtschaft und im Bauwesen, für die sich keine einheimischen Arbeiter mehr fanden. Jedoch ist dort seit der <a href="Griechische_Staatsschuldenkrise" title="Griechische Staatsschuldenkrise">Griechischen Finanzkrise 2010</a> ein neuer Trend zu beobachten, wonach viele Albaner nach Albanien zurückkehren, da sie im Gastland ihre Arbeitsstelle verloren haben. Nach Italien sind von 1990 bis Anfang 2006 etwa 350.000 Albaner eingewandert.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Mittlerweile ist in Italien auch ein dichtes Netz albanischer Migrantenvereine entstanden.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Auch die Türkei ist seit 1990 Zielland von Arbeitsmigranten aus Albanien.

Seit Ende der 80er Jahre haben über 400.000<a href="#cite_note-focus-169033-31">[31]</a> Albaner das Kosovo aus wirtschaftlichen und politischen Gründen dauerhaft verlassen. Während des <a href="Kosovokrieg" title="Kosovokrieg">Kosovokrieges</a> flohen hunderttausende Kosovaren außer Landes; die meisten von ihnen sind inzwischen nach Hause zurückgekehrt. Ein wichtiges Zielland der permanenten kosovarischen Auswanderung ist seit Jahrzehnten die <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a>. Dort lebten im Jahr 2000 rund 95.000 Albaner.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Größere albanische Diasporagemeinschaften gibt es auch in Deutschland, Österreich,<a href="#cite_note-33">[33]</a> <a href="Albaner_in_Schweden" title="Albaner in Schweden">Schweden</a> und <a href="Albaner_im_Vereinigten_K%C3%B6nigreich" title="Albaner im Vereinigten Königreich">Großbritannien</a>. Im Jahr 2000 wurden in den USA 113.661 Personen albanischer Abstammung gezählt.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Auch die klassischen Einwanderungsländer <a href="Kanada" title="Kanada">Kanada</a> und <a href="Australien" title="Australien">Australien</a> waren in den vergangenen beiden Jahrzehnten Ziele albanischer Migranten.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Die englischsprachigen Länder lassen seit dem Kosovokrieg jährlich eine begrenzte Zahl Albaner legal einwandern. Insgesamt ist die albanische Emigration in den vergangenen Jahren aber zurückgegangen. Hauptgründe dafür sind einerseits die ökonomische Stabilisierung in den Herkunftsländern und die stärkere Abschottung der wichtigsten Zuwanderungsländer im <a href="Schengen-Raum" title="Schengen-Raum">Schengen-Raum</a>. Überdies hat ein Großteil der jungen und emigrationswilligen Bevölkerung Albanien und Kosovo schon längst verlassen; dadurch ist der Auswanderungsdruck gesunken.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Skender Anamali: „Die Albaner, Nachkommen der Illyrer“. In: Arne Eggebrecht u. a. (Hrsg.): Albanien. Schätze aus dem Land der Skipetaren. Zabern, Mainz 1988. ISBN 3-8053-0978-3 [Ausstellung des Roemer- und Pelizaeus-Museum, Hildesheim, 18. Juli bis 20. November 1988, ISBN 3-8053-1017-X (Museumsausgabe)].</li>

<li>Peter Bartl: Albanien. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Pustet, Regensburg 1995, ISBN 3-7917-1451-1.</li>

<li>A.C. Danopoulos u. C.P. Danopoulos: „Albanian Migration into Greece. The Economic, Sociological, and Security Implications“. In: Mediterranean Quarterly 15(2004), S. 100–114.</li>

<li>Peter Jordan, Karl Kaser u. a. (Hrsg.): Albanien. Geographie – Historische Anthropologie – Geschichte – Kultur – Postkommunistische Transformation. (= Österreichische Osthefte, Sonderband 17) Lang, Frankfurt am Main u. a. 2003, ISBN 3-631-39416-0 (mit einem Beitrag über Bevölkerungsentwicklung in Albanien seit 1990).</li>

<li>Thede Kahl, Izer Maksuti, Albert Ramaj (Hrsg.): Die Albaner in der Republik Makedonien. Fakten, Analysen, Meinungen zur interethnischen Koexistenz. Lit, Berlin / Wien 2006, ISBN 978-3-8258-0030-7 (= Wiener Osteuropa-Studien; Band 23).</li>

<li>Karl Kaser, Stefanie Schwandner-Sievers, Robert Pichler (Hrsg.): Die weite Welt und das Dorf. Albanische Emigration am Ende des 20. Jahrhunderts. Böhlau, Wien 2002, ISBN 978-3-205-99413-8 (= Zur Kunde Südosteuropas, Band 3, Albanologische Studien).</li>

<li><a href="Russell_King" title="Russell King">Russell King</a>, Nicola Mai, Stephanie Schwandner-Sievers (Hrsg.): The New Albanian Migration. Sussex Academic Press, Brighton / Portland, OR 2005. ISBN 978-1-903900-78-9 (englisch).</li>

<li>Frank Kressing, Karl Kaser (Hrsg.): Albania. A Country in Transition. Aspects of changing identities in a South-East European country. Nomos, Baden-Baden 2002, ISBN 3-7890-7670-8 (= Schriften des Zentrum für Europäische Integrationsforschung (ZEI) Band 51, englisch).</li>

<li><a href="Oliver_Jens_Schmitt" title="Oliver Jens Schmitt">Oliver Jens Schmitt</a>: Die Albaner: Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident. C.H. Beck, München 2012.</li>

<li><a href="Georg_Stadtm%C3%BCller" title="Georg Stadtmüller">Georg Stadtmüller</a>: Forschungen zur albanischen Frühgeschichte. (= Albanische Forschungen. Band 2).2., erweiterte Auflage, Harrassowitz, Wiesbaden 1966. (Zugleich <a href="Habilitation#Habilitationsschrift" title="Habilitation">Habilitationsschrift</a>, Breslau)</li>

<li>Zana Vathi: <cite style="font-style:italic">Migrating and settling in a mobile world: Albanian migrants and their children in Europe</cite>. Hrsg.: IMISCOE (= <cite style="font-style:italic">IMISCOE Research Series</cite>). Springer, Cham / Heidelberg / New York / Dordrecht / London 2014, ISBN 978-3-319-13023-1, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007/978-3-319-13024-8">10.1007/978-3-319-13024-8</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.au=Zana+Vathi&rft.btitle=Migrating+and+settling+in+a+mobile+world%3A+Albanian+migrants+and+their+children+in+Europe&rft.date=2014&rft.doi=10.1007%2F978-3-319-13024-8&rft.genre=book&rft.isbn=9783319130231&rft.place=Cham+%2F+Heidelberg+%2F+New+York+%2F+Dordrecht+%2F+London&rft.pub=Springer&rft.series=IMISCOE+Research+Series" style="display:none"> </li>

<li>Miranda Vickers: The Albanians. A Modern History. Tauris, London / New York, NY 1995, ISBN 1-85043-749-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Albanians?uselang=de">Commons: Albaner</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gfbv.de/de/news/albanischsprachige-und-albaner-in-griechenland-sowie-griechen-in-albanien-276/">Konrad Clewing: Albanischsprachige und Albaner in Griechenland sowie Griechen in Albanien, in: „pogrom – bedrohte völker“, Heft 2/2001</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.everyculture.com/multi/A-Br/Albanian-Americans.html">Jane Jurgens: Albanian Americans. Auf den Seiten von www.everyculture.com</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="ftp://ftp.fao.org/docrep/fao/007/ae068e/ae068e00.pdf">Calogero Carletto et al.: Internal Mobility and International Migration in Albania. (2004)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14616690601079457">Albanian Migration to Greece</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.migrationdrc.org/publications/working_papers/WP-C5.pdf">R. King & J. Vullnetari: Migration and Development in Albania. (2003)</a> (PDF-Datei; 986 kB)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.migrationdrc.org/publications/working_papers/WP-C12.pdf">Z. Vathi & R. Black: Migration and Poverty Reduction in Kosovo. (2007)</a> (PDF-Datei; 146 kB)</li>

<li><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Prejardhja_e_shqiptar%C3%ABve" class="extiw external" title="sq:Prejardhja e shqiptarëve">Prejardhja e shqiptarëve</a></li>

<li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Origin_of_the_Albanians" class="extiw external" title="en:Origin of the Albanians">Origin of the Albanians</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Die <a href="Republik_Kosovo" class="mw-redirect" title="Republik Kosovo">Republik Kosovo</a> ist hier nicht berücksichtigt.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Vergleiche dazu im Abschnitt <a href="#Ethnogenese">Ethnogenese</a>.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Marinus Barletius: Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum principis. Romae 1510.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë, Instituti i Gjuhësisë dhe i Letërsisë: Fjalor i gjuhës së sotme shqipe. Tirana 1980.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Ptolemäus, Geographia III, 20.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Kurt Gostentschnigg: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20151003061034/http://albanien-dafg.de/DAFG/Archiv/AlbanischeHefte/AH-2007-3.pdf">Die Frage der albanischen Ethnogese - Ein historischer Abriss ihrer Diskussion bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, Teil 2</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 3. Oktober 2015 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF; 814 kB) Albanische Hefte 3/2007, S. 17

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Eva Anne Frantz: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=27941">Die Albaner auf dem westlichen Balkan – Stand und Perspektiven der Forschung. Tagung zu Ehren von Peter Bartl.</a> IN: H-Soz-u-Kult. Februar 2007.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Michaelis Attaliotae Historia, hrsg. v. August Immanuel Bekker. (= Corpus scriptorum historiae Byzantinae. 47). Bonn 1853

Anna Comnena: Alexias, übersetzt u. hrsg. v. Diether Roderich Reinsch. Berlin 2001. ISBN 3-11-017195-3.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Karl Kaser: Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats, <a href="B%C3%B6hlau_Verlag" title="Böhlau Verlag">Böhlau Verlag</a>, 1992, S. 136 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=TXEocmR9X-gC&pg=PA135&lpg=PA135&dq=albaner+slawen+assimiliert&source=bl&ots=j8gewNLXZI&sig=yV1d1fgJX9VwYtlcH_oqHm9pDbA&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiXhK_Wx5XVAhUDbVAKHaFFApwQ6AEIPzAC#v=onepage&q=albaner%20slawen%20assimiliert&f=false">S. 136</a>

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Franz Miklosich: Monumenta Serbica spectantia historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii. Wien 1858, S. 32.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.balkaninsight.com/en/article/experts-concerned-about-foreign-name-hype-in-albania-07-27-2016">Craze For Foreign Names Alarms Albanian Patriots.</a> In: balkaninsight.com. Abgerufen am 31. Oktober 2017 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAlbaner&rft.title=Craze+For+Foreign+Names+Alarms+Albanian+Patriots&rft.description=Craze+For+Foreign+Names+Alarms+Albanian+Patriots&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.balkaninsight.com%2Fen%2Farticle%2Fexperts-concerned-about-foreign-name-hype-in-albania-07-27-2016&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Miranda Vickers: <cite style="font-style:italic">Shqiptarët – Një histori moderne</cite>. Bota Shqiptare, 2008, ISBN 978-99956-11-68-2, Hyrje, S. 16–17 (englisch: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Albanians – A Modern History</cite>. Übersetzt von Xhevdet Shehu).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.atitle=Hyrje&rft.au=Miranda+Vickers&rft.btitle=Shqiptar%C3%ABt+-+Nj%C3%AB+histori+moderne&rft.date=2008&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9789995611682&rft.pages=16-17&rft.pub=Bota+Shqiptare" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="Donald_Nicol" title="Donald Nicol">Donald Nicol</a>: <cite style="font-style:italic">The Despotate of Epirus 1267–1479</cite>. London 1984, S. 251.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.au=Donald+Nicol&rft.btitle=The+Despotate+of+Epirus+1267-1479&rft.date=1984&rft.genre=book&rft.pages=251&rft.place=London" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Giuseppe Maria Viscardi: <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">Tra Europa e "Indie di quaggiù". Chiesa, religiosità e cultura popolare nel Mezzogiorno</cite>. Storia e Letteratura, Rom 2005, ISBN 88-8498-155-7, S. 377 (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=kHx2DcmptJYC&pg=PR377">Online-Version</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 10. November 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.au=Giuseppe+Maria+Viscardi&rft.btitle=Tra+Europa+e+%22Indie+di+quaggi%C3%B9%22.+Chiesa%2C+religiosit%C3%A0+e+cultura+popolare+nel+Mezzogiorno&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=8884981557&rft.pages=377&rft.place=Rom&rft.pub=Storia+e+Letteratura" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Raynaldo Perugini: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161110190635/http://emilianoricotta.altervista.org/Pdf/Atanasio.pdf">La presenza ed il ruolo della chiesa greco – ortodossa in Italia</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 10. November 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF) (italienisch, S. 36)

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Pietro Pompilio Rodotà: <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">Dell’Origine, Progresso e Stato presente del Rito Greco in Italia, osservato dai greci, monaci basiliani e albanesi, Libro III, Capo. III</cite>. Biblioteca Vaticana, Rom 1763, S. 59 (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=dMURgfkxitAC&pg=PA59#v=onepage">Online-Version</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 11. November 2016]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.au=Pietro+Pompilio+Rodot%C3%A0&rft.btitle=Dell%E2%80%99Origine%2C+Progresso+e+Stato+presente+del+Rito+Greco+in+Italia%2C+osservato+dai+greci%2C+monaci+basiliani+e+albanesi%2C+Libro+III%2C+Capo.+III&rft.date=1763&rft.genre=book&rft.pages=59&rft.place=Rom&rft.pub=Biblioteca+Vaticana" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-unesco-17"><a href="#cite_ref-unesco_17-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/index.php">Sprachenatlas der UNESCO.</a> In: Unesco.org. Abgerufen am 31. Mai 2012 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAlbaner&rft.title=Sprachenatlas+der+UNESCO&rft.description=Sprachenatlas+der+UNESCO&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.unesco.org%2Fculture%2Flanguages-atlas%2Findex.php&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ethnologue.com/language/AAE">Albanian, Arbëreshë: a language of Italy.</a> In: Ethnologue.com. Abgerufen am 31. Mai 2012 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAlbaner&rft.title=Albanian%2C+Arb%C3%ABresh%C3%AB%3A+a+language+of+Italy&rft.description=Albanian%2C+Arb%C3%ABresh%C3%AB%3A+a+language+of+Italy&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.ethnologue.com%2Flanguage%2FAAE&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-:0-19">↑ <a href="#cite_ref-:0_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_19-1">b</a> <a href="Robert_Elsie" title="Robert Elsie">Robert Elsie</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Historical Dictionary of Albania</cite> (= <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Historical Dictionaries of Europe</cite>. Nr. 75). 2. Auflage. The Scarecrow Press, Lanham 2010, ISBN 978-0-8108-6188-6, Croatia, Albanians in, S. 95 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=haFlGXIg8uoC&pg=PA95&q=Croatia#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 22. Januar 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.atitle=Croatia%2C+Albanians+in&rft.au=Robert+Elsie&rft.btitle=Historical+Dictionary+of+Albania&rft.date=2010&rft.edition=2&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9780810861886&rft.pages=95&rft.place=Lanham&rft.pub=The+Scarecrow+Press&rft.series=Historical+Dictionaries+of+Europe" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Pirro Marconi, Sestilio Montanelli (Hrsg.): <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">Albania</cite> (= <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">Guida d'Italia</cite>. Nr. 25). Touring Club Italiano, Mailand 1940, S. 86 (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8J9exOJ01RcC&pg=PA86&q=Zara+Dalmazia#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 22. Januar 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.btitle=Albania&rft.date=1940&rft.genre=book&rft.pages=86&rft.place=Mailand&rft.pub=Touring+Club+Italiano&rft.series=Guida+d%27Italia" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Peter Bartl: <cite style="font-style:italic">„Ratzen“ und „Albenser“: Türkenkampf als Integrationsfaktor</cite>. In: Klaus Detlev Grothusen (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Jugoslawien: Integrationsprobleme in Geschichte und Gegenwart – Beiträge des Südosteuropa-Arbeitskreises der Deutschen Forschungsgemeinschaft zum V. Internationalen Südosteuropa-Kongress der Association internationale d'études du Sud-Est européen, Belgrad, 11.-17. September 1984</cite>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 3-525-27315-0, S. 139 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=VMJxljJOB-oC&pg=PA139&q=Borgo+Erizzo#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. Januar 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.atitle=%E2%80%9ERatzen%E2%80%9C+und+%E2%80%9EAlbenser%E2%80%9C%3A+T%C3%BCrkenkampf+als+Integrationsfaktor&rft.au=Peter+Bartl&rft.btitle=Jugoslawien%3A+Integrationsprobleme+in+Geschichte+und+Gegenwart+-+Beitr%C3%A4ge+des+S%C3%BCdosteuropa-Arbeitskreises+der+Deutschen+Forschungsgemeinschaft+zum+V.+Internationalen+S%C3%BCdosteuropa-Kongress+der+Association+internationale+d%27%C3%A9tudes+du+Sud-Est+europ%C3%A9en%2C+Belgrad%2C+11.-17.+September+1984&rft.date=1984&rft.genre=book&rft.isbn=3525273150&rft.pages=139&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Vandenhoeck+%26+Ruprecht" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-arbitalia-22">↑ <a href="#cite_ref-arbitalia_22-0">a</a> <a href="#cite_ref-arbitalia_22-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arbitalia.it/cultura/interventi/2005/borgo_erizzo.htm">Borgo Erizzo.</a> In: arbitalia.it. Abgerufen am 18. Januar 2017 (italienisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAlbaner&rft.title=Borgo+Erizzo&rft.description=Borgo+Erizzo&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.arbitalia.it%2Fcultura%2Finterventi%2F2005%2Fborgo_erizzo.htm&rft.language=it">

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <cite style="font-style:italic">Aus Dalmatien</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Beilage zur Bohemia Nr. 106</cite>. 17. April 1875, S. 1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=9U9gEd4sAlcC&pg=PR98-IA141">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. Januar 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.atitle=Aus+Dalmatien&rft.btitle=Beilage+zur+Bohemia+Nr.+106&rft.date=1875-04-17&rft.genre=book&rft.pages=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a href="Franz_von_Miklosich" title="Franz von Miklosich">Franz von Miklosich</a>: <cite style="font-style:italic">Die slavischen Elemente im Albanischen</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Albanische Forschungen</cite>. Band 1. Kaiserlich-Königlichen Hof- und Staatsdruckerei, Wien 1870, S. 2 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatrarberesh.it/biblioteca/ebooks/albanische.pdf">vatrarberesh.it</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.atitle=Die+slavischen+Elemente+im+Albanischen&rft.au=Franz+von+Miklosich&rft.btitle=Albanische+Forschungen&rft.date=1870&rft.genre=book&rft.pages=2&rft.place=Wien&rft.pub=Kaiserlich-K%C3%B6niglichen+Hof-+und+Staatsdruckerei&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Maximilijana Barančić: <cite class="lang" lang="hr" dir="auto" style="font-style:italic">Arbanasi i etnojezični identitet</cite>. Croatica et Slavica Iadertina, Zadar 2008, S. 551 (kroatisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://hrcak.srce.hr/file/52093">srce.hr</a> [abgerufen am 22. Januar 2017]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Albaner&rft.au=Maximilijana+Baran%C4%8Di%C4%87&rft.btitle=Arbanasi+i+etnojezi%C4%8Dni+identitet&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.pages=551&rft.place=Zadar&rft.pub=Croatica+et+Slavica+Iadertina" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Russell King, Nicola Mai: Out of Albania – From risis migration to social inclusion in Italy, Berghahn Books, New York 2008, ISBN 978-1-84545-544-6

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090325061232/http://www.migrantsingreece.org/transpartner/Tables.pdf">Data on imm igrants in Greece, from Census 2001</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 25. März 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF) (englisch).

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.albanien.ch/bb/article.php?article_file=1164837751.txt">Doppelte Staatsbürgerschaft</a>, auf albanien.ch, News vom 29. November 2006.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Istituto nazionale di statistica: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090327081537/http://www.istat.it/salastampa/comunicati/non_calendario/20061017_00/testointegrale.pdf">La popolazione straniera residente in Italia</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 27. März 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF; 315 kB) (italienisch).

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> zum Beispiel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180330212149/http://www.assoalbania.it/home/associazioni/">Assoalbania: Associazioni</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 30. März 2018 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (italienisch), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatrashqiptare.com/">Associazione Culturale Italo-Albanese Vatra</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180330213741/http://www.retefare.it/">Forum delle associazioni Albanesi dell’Emilia-Romagna</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 30. März 2018 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (italienisch).

</li>

<li id="cite_note-focus-169033-31"><a href="#cite_ref-focus-169033_31-0">↑</a> Marko Ljubic: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190416182441/https://www.focus.de/politik/ausland/kosovo-ende-der-geduld_aid_169033.html">KOSOVO: ENDE der GEDULD.</a> In: <a href="Focus_Online" title="Focus Online">Focus Online</a>. 9. März 1998, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.focus.de%2Fpolitik%2Fausland%2Fkosovo-ende-der-geduld_aid_169033.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 16. April 2019; abgerufen am 14. Oktober 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAlbaner&rft.title=KOSOVO%3A+ENDE+der+GEDULD&rft.description=KOSOVO%3A+ENDE+der+GEDULD&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20190416182441%2Fhttps%3A%2F%2Fwww.focus.de%2Fpolitik%2Fausland%2Fkosovo-ende-der-geduld_aid_169033.html&rft.creator=Marko+Ljubic&rft.date=1998-03-09&rft.source=http://www.focus.de/politik/ausland/kosovo-ende-der-geduld_aid_169033.html">

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120131064540/http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/01/22/publ.Document.52216.pdf">Eidgenössische Volkszählung 2000: Sprachenlandschaft in der Schweiz</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 31. Januar 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF)

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071216114124/http://www.statistik.at/web_de/static/bevoelkerung_2001_nach_umgangssprache_staatsangehoerigkeit_und_geburtsland_022896.pdf">Die österreichische Bevölkerung 2001 nach Umgangssprache, Staatsangehörigkeit und Geburtsland</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. Dezember 2007 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090916044919/http://albrinia.com/main_alb/index.php?topic=Verein">Rinia – Albanischer Studentenverein in Österreich</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. September 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111223213227/http://factfinder.census.gov/servlet/QTTable?_bm=y&-geo_id=01000US&-qr_name=DEC_2000_SF3_U_QTP13&-ds_name=DEC_2000_SF3_U">2000 US Census</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 23. Dezember 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ausstats.abs.gov.au/ausstats/subscriber.nsf/0/AD2222ECE5AD4396CA25712500161734/$File/29330_2001.pdf">Australische Volkszählung 2001</a> (PDF; 434 kB)

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